前天在阿富汗信息文化部和部长巴瓦瑞交谈。今天参观国家博物馆和馆长、研究员座谈，包括智库和媒体见面会。中阿商贸金桥网在阿富汗是做了十三年工业建设和双边贸易的企业，很少见持之以恒钻研学术的中国人，但法国人、日本人、美国人就有常年在阿富汗做学问的专家学者，因此特别写过一篇【经济大潮中的文化守夜人，孜孜不倦的实践、研究】的文章，记述凤毛麟角的中国学人。在阿富汗的中国一批学科带头人、社科院叶海林主任等学者，外事日程进入第三天，现在喀布尔时间是8月21日上午8点半，昨天和喀布尔大学校长法鲁基参加“一带一路背景下的中阿合作”研讨会。下午接受媒体专访。

　　

　　（街头等车的阿富汗女大学生）

　　

　　邵学成：中央美院博士，中国人民大学佛教艺术研究所研究员，美国UCLA中国研究中心客座研究员，主要研究阿富汗佛教和考古，关注丝绸之路上的宗教艺术。介绍这位博士有一个重要原因，就是偌大的中.国没有几个关注阿富汗这个邻居的人，更没有人关注那里的佛教艺术，且不说这个国家皈依伊斯兰已经一千三百多年。非常高冷的地区、高冷的学科，邵博士一做就是很多年，也正因为有他的坚持，才有了在这一领域的发言权，中.国人在这个学科上有一席之地。这个价值和意义，未必任人都能知道。在我们点赞这些勇于到尚不安全的地区开展文化交流的学者的时候，节选一段邵博士的研究文章，有兴趣的朋友按图索骥窥全貌。

　　

　　作者：中国人民大学佛教艺术研究所特聘研究员、中央美术学院文化遗产与美术考古博士 邵学成，其中段落：1919年阿富汗建国，其初期的考古学研究中，学人从不同视角在物质和精神层面上探寻大佛和石窟寺院的建造动因及过程。从众多先生的关照中，我体会到，研究巴米扬是一种双重阐述模式，既是对其本身佛教艺术研究得失的总结，也包含对围绕巴米扬研究形成的学术史的梳理，因为巴米扬佛教美术研究史同样为巴米扬自身历史的叙述提供讨论证据和史学价值。

　　

 

（陆续到阿富汗工作和开展业务的中国人）

　　因为宗教研究总是会涉及人类本性和文明的高贵，包含着美学的、浪漫的追求，是一种特殊的、不可预知的信仰现象遗存。对佛教遗址和美术遗存进行研究时，经不起科学探索，这与早期学科的建设和规范相关。巴米扬佛教美术研究从一开始就出现“考古学家的忽略”，“语言学家的校订”，“佛教学者的隐喻”等研究现象。---文章很详细、细致，这只是两个段落。

　　

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