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　  从历史进程的层面上看20世纪末，长达20多年的残酷内外战争，更是几乎全部摧毁了社会结构和国家现代化的成果。青金城堡不认为西方抱有恶意去帮助1979年苏联入侵阿富汗后的抵抗军，而这众多抵抗军中，就有后来让国际社会痛苦和成为阿富汗百姓梦魇的基地组织和塔利班。我们认为这是阿富汗百姓贫穷和苦难的根源也是阿富汗重建的困难，而阿富汗当务之急是重新构建和平、构建进入现代化社会的政经建设环境。阿富汗由今天上溯150年，不是被外强入侵就是在抵抗入侵，不是在打到军阀就是自己在打倒军阀的过程中成为军阀。自亚历山大大帝和日不落帝国争夺霸权开始，阿富汗就像一个皮鞋擦，进来的人擦擦，离开的人又擦擦，无人关心皮鞋擦的命运。 作为中亚、南亚和西亚的交通要道，阿富汗是各种文化的交汇点，也是文化交往的舞台。在人类文明史上具有特殊的地位，相当长的历史时期中、不仅对沟通东西方文明发挥了独特的作用，同时也形成了自己精神、道德、物质和文化的特点。在透过爆炸、绑架、枪击、人肉炸弹和炮火连天的战斗的现实中，我们更愿意拿出一些时间，关注生活在这块苦难之地上的人们，一个个朴实的鲜活的阿富汗人。

　

　

　

　（爱学习的海扎拉民族）

　

　办事处有一位懂5国语言的阿富汗同事，叫“穆斯塔法.法希德.拉森“，海扎拉族。可以说从他身上青金城堡认识了海扎拉族人的来历、族群秉性、所处环境、为人习性等。

　

　自16世纪时，哈扎拉人在波斯萨法维帝国的史书中和印度莫卧儿帝国开国主巴卑尔的回忆录中开始出现，被描述为居住在喀布尔以西到古尔省，南到加兹尼省这个地区。“穆斯塔法.法希德.拉森”说他们的家人在阿富汗的 根可以追溯20代，应该是吻合的。“穆斯塔法.法希德.拉森”的家是在最近的塔利班时期，迁移到巴格朗姆省的，连带他们本家6个家庭一起。他们村落是一个彼此有亲戚关系的大家族，祖上是攻打这个城市的骑兵先行官，后裔29家，现散落在阿富汗各城市和巴基斯坦。塔利班时期他们家在巴基斯坦躲避战乱生活过3年，他在那里学会了英语和克什米尔土话，自己会他们自己的语音和普什图语，在办事处学会了中文，相比较中文最差，问候语和礼貌用语极少用错，虽说他掌握的不多，但精准。18世纪现代阿富汗国家形成，自那以后哈扎拉人就屡屡受到阿富汗斯坦最大的民族普什图人的迫害，很多人从各个地方被迫逃到阿富汗斯坦中部山区。这个地区现在被叫做“哈扎拉贾特”，哈扎拉贾特山区以巴米扬为中心，横跨阿富汗斯坦的多个省份，占阿富汗斯坦领土的三成。阿卜杜尔?拉赫曼主政阿富汗时期，对哈扎拉人进行了残酷统治，这段时期，半数的哈扎拉人被杀死，很多哈扎拉人的财产被普什图人抢走，以至于被迫流落在各个大城市内寻找谋生之路。造成了后世哈扎拉人和普什图人之间长期的民族仇恨。

　

 

　

　（海扎拉人抗议政府对同族人的不公）

　

　“穆斯塔法.法希德.拉森”很爱学习，后来接触较多的海扎拉人后发现，相比较其它民族的阿富汗人，他们族人是最爱学习的，也相当团结，虽说历史上也屡次内讧，但生活中处处互相照应。比如干一些工作或者业务，他们一定把工作机会优先分给自己民族的人，哪怕根本不认识。在阿富汗目前有180万左右的海扎拉人，占阿富汗总人口的百分之九上下，却是文盲率最低的民族。和他去矿山办事，他不说话时人们根本不知道我们是两个国家的人，面孔一样，只有说话才能分辨。他也经常说自己是中国人，而且说自己属马，负责青金石的运输。海扎拉族和汉民族一样用属相生肖。

 

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